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1.龙光射牛斗之墟。

龙光之宝剑的光线。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。

据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气映照。张华请示聪来日象的雷焕，雷焕称这是是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，真的在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。2.东说念主杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

徐孺：徐稚子的省称。徐稚子名稚，东汉豫章南昌东说念主，其时隐士。

据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接来宾，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。

3.宾主尽东南之好意思。

东南之好意思：泛指各地的好汉才俊。

《诗经-尔雅-释地》：“东南之好意思，有会稽之竹箭；西南之好意思，有华山之金石。”后用“东箭南金”泛指各地的好汉才俊。

4.腾蛟起凤。

宛如蛟龙腾踊、凤凰起舞，状貌东说念主很有文华。

《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰落《太玄经》之上，顷而灭。”

5.孟学士之词宗。

词宗：文学界宗主。也可能是指南朝文体家、史学家沈约。

6.紫电清霜，王将军之武库。

紫电清霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。武库：兵器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。

7.临帝子之长洲，得天东说念主之旧馆。

帝子、天东说念主：都指滕王李元婴。

8.故我扑地，穷奢极侈之家。

穷奢极侈：古代贵族鸣钟食鼎而食，是以用穷奢极侈指代名门望族。

9.落霞与孤鹜皆飞，秋水共长天一色。

化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”

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10.爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

白云遏：状貌音响优好意思，能驻行云。

《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响彻云宵。”

11.睢园绿竹。

睢园：即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中荟萃文东说念主饮酒赋诗。

《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……众东说念主言梁王竹园也。”

12.气凌彭泽之樽。

彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。樽：酒器。陶渊明《归心似箭辞》有“有酒盈樽”之句。

13.邺水朱华。

邺水：在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地点，三曹常在此雅会作诗。曹植在此作《公宴诗》。朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”

14.光照临川之笔。

临川：郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“著述之好意思，江左莫逮”。

15.四好意思具。

四好意思：指良辰、好意思景、赏心、乐事。

另一说，四好意思：音乐、饮食、著述、说话之好意思。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四好意思不臻。”

16.二难并。

二难：指贤主、嘉宾清苦。

谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“六合良辰、好意思景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、好意思景为时地点面的要求，归为一类；赏心、排场为东说念主事方面的要求，归为一类。

17.天高地迥，觉天下之无限。

天下：喻指天地。《淮南子·原说念训》高诱注：“四方凹凸曰'宇’，古交游今曰'宙’。”

18.望长安于日下。

日下：京城。古代以太阳譬如君王，君王所在处称为“日下”。《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有东说念主从长安来，元帝因问明帝：'汝意谓长安怎样日远？’答曰：'日远，不名流从日边来，竟然可知。’元帝异之。明日集群臣宴集，告以此意，更重问之，乃答曰：'日近。’元帝比好意思曰：'尔缘何异昨日之言邪？’答曰：'举目见日，不见长安。’”

19.目吴会于云间。

云间：江苏松江县（古华亭）的古称。《世说新语·排调》：“陆云（字士龙）华亭东说念主，未识荀隐，张华使其彼此先容而不作常语，云因抗手曰：'云间陆士龙。’”

20.地势极而南溟深。

南溟：南边的大海。事见《庄子·放纵游》。

21.天柱高而北辰远。

天柱：外传中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”北辰：北极星，譬如国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

22.怀帝阍而不见。

帝阍：天帝的守门东说念主。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门

23.奉宣室以何年。

奉宣室：代指入朝仕进。贾谊迁谪长沙四年后，华文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。

24.冯唐已老，李广难封。

冯唐已老：冯唐在华文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐传记》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求奢睿，举冯唐。唐时年九十余，弗成复为官。”李广难封：李广，汉武帝时名将，屡次与匈奴作战，战功杰出，却弥远未获册封。

25.屈贾谊于长沙，非无圣主。

贾谊在华文帝时被贬为长沙王太傅。圣主：指华文帝，泛指圣明的君主。

26.窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

梁鸿：东汉东说念主，作《五噫歌》挖苦朝廷，因此得罪汉章帝，避居皆鲁、吴中。明时：指汉章帝时期，泛指圣明的时期。

27.所赖正人识趣，达东说念主知命。

机：“机”通“几”，预兆，渺小的征兆。《易·系辞下》：“正人见几（机）而作。”达东说念主知命：邃晓理由的东说念主。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”

28.老当益壮，宁移老当益壮。

《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

29.不坠鸿鹄之志。

鸿鹄之志：《续逸民传》：“嵇康早有鸿鹄之志。”

30.酌贪泉而觉爽。

酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州隔壁的石门，外传饮此水会广宽无涯，吴隐之喝下此水操守反而愈加坚强。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古东说念主云此水，一歃怀令嫒。试使（伯）夷（叔）皆饮，终当不易心。”

31.处涸辙以犹欢。

处涸辙：干涸的车辙，譬如困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。

32.北海虽赊，扶摇可接。

北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·放纵游》。

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33.东隅已逝，桑榆非晚。

东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，默示清晨，施行动“早年”。桑榆，日落处，默示傍晚，施行动“晚年”。早年的时光灭亡，若是爱戴时光，接力争强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“以珠弹雀，收之桑榆。”

34.孟尝正大，空余报国之情。

孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞东说念主。曾任合浦太守，以精忠报国著称，后因病隐居。桓帝时，虽有东说念主屡次荐举，终不见用。

35.阮籍随性，岂效穷途之哭。

阮籍：字嗣宗，晋代名士，不悦世事，佯装狂放，常驾车出游，路欠亨时就哀泣而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”

36.无路请缨，等终军之弱冠。

终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南东说念主。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁。

37.有怀投笔，慕宗悫之长风。

投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔持戟的故事。宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳东说念主，幼年时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。

38.奉晨昏于万里。

奉晨昏：抚养父母。《礼记·曲礼上》：“凡为东说念主子之礼……昏定而晨省。”

39.非谢家之宝树。

非谢家之宝树：指谢玄，譬如好子弟。《世说新语·说话》：“谢太傅（安）问诸子侄'子弟亦何预东说念主事，而正欲使其佳？’诸东说念主莫有言者。车骑（谢玄）答曰：'譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”

40.接孟氏之芳邻。

接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教学女儿而三迁择邻，临了假寓于学宫隔壁。

41.他日趋庭，叨陪鲤对。

鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲辅导。《论语·季氏》：“（孔子）尝独处，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：'学诗乎？’对曰：'未也。’'不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独处，鲤趋而过庭。（子）曰：'学礼乎？’对曰：'未也。’'不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”

42.今兹捧袂，喜托龙门。

喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以申明显示，士有被其容接者，名为登龙门。”

43.杨意不逢，抚凌云而自惜。

杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨适意的省称。凌云，指司马相如作《大东说念主赋》。据《史记·司马相如传记》，司马相如经蜀东说念主杨适意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大东说念主》之颂，皇帝大悦，飘飘有凌云之气。”

44.钟期即遇，奏活水以何惭。

钟期即遇，奏活水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善饱读琴，钟子期善听。伯牙饱读琴……志在活水，钟子期曰：'善哉！洋洋兮若江河。’”

45.兰亭完毕，梓泽丘墟。

兰亭：在今浙江省绍兴市隔壁。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不详。

46.请洒潘江，各倾陆海汉典！

钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”这里状貌各来宾的文华。

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释义：

〔1〕豫章故郡，洪都新府。豫章：滕王阁在今江西省南昌市。南昌，为汉豫章郡治。唐代宗当政之后，为了护讳唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被删改为“南昌故郡”。是以当今滕王阁内的石碑以及苏轼的手简都作“南昌故郡”。洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。

〔2〕星分翼轸，地接衡庐星分翼轸：古东说念主民俗以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。庐：庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。

〔3〕襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下贱的江河。带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。以此借为南边大湖的总称。蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。引：集会。瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王定都于东瓯（今浙江省永嘉县），境内有瓯江。

〔4〕物华天宝，龙光射牛斗之墟。物华天宝：地上的宝物振看成天上的宝气。（新课改课下注视为：“物的精华即是天的张含韵”）龙光射牛斗之墟：龙光，之宝剑的光线。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气映照。张华请示聪来日象的雷焕，雷焕称这是是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，真的在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。

〔5〕东说念主杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。徐孺：徐稚子的省称。徐稚子名稚，东汉豫章南昌东说念主，其时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接来宾，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。

〔6〕雄州雾列，俊采星驰。雾列：雾，像雾同样，名词作状语。喻浓密、繁荣，雾列状貌荣华。“星”的用法同“雾”采：“采”同“寀”，官员，这里指东说念主才。

（7）台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之好意思。枕：占据，地处东南之好意思：泛指各地的好汉才俊。《诗经-尔雅-释地》：“东南之好意思，有会稽之竹箭；西南之好意思，有华山之金石。”后用“东箭南金”泛指各地的好汉才俊。

〔8〕都督阎公之雅望，棨戟遥临。都督：掌管守护诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。阎公：阎伯屿，时任洪州都督。棨戟：外有赤玄色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。

〔9〕宇文新州之懿范，襜帷暂驻。宇文新州：复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详。懿范：好榜样。襜帷：车上的帷幕，这里代指车马。

〔10〕十旬放假，胜友如云；沉奉迎，宾客盈门。十旬放假：唐制，旬日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。胜友：才华出众的友东说念主

〔11〕腾蛟起凤，孟学士之词宗。腾蛟起凤：宛如蛟龙腾踊、凤凰起舞，状貌东说念主很有文华。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”孟学士：名未详。学士是朝廷掌管文体撰著的官员。词宗：文学界宗主。也可能是指南朝文体家、史学家沈约。

〔12〕紫电清霜，王将军之武库。紫电清霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。王将军：王姓的将军，名未详。武库：兵器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。

〔13〕家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。家君作宰：王勃之父担任交趾县的县令。路出名区：（我方因访谒父亲）途经这个著名的地点（指洪州）。童子何知，躬逢胜饯：年幼无知，（却有幸）参预这场正式的宴集。

第二段

〔14〕时维九月，序属三秋。维：在。又有一说此字为口吻词，不译。序：时序（春夏秋冬）三秋：古东说念主称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。

〔15〕潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫：此句被前东说念主誉为“写尽九月之景”。潦水：雨后的积水。尽：渗入

〔16〕俨骖騑于起程，访场所于崇阿。俨：“俨”通“严”，整皆的神色。（新课改上译为使动，使....整皆）骖騑：驾车的马匹。起程：高高的说念路。访：看崇阿：宏大的山陵。

〔17〕临帝子之长洲，得天东说念主之旧馆。帝子、天东说念主：都指滕王李元婴。有版块为“得仙东说念主之旧馆”。长洲：滕王阁前赣江中的沙洲。旧馆：指滕王阁

〔18〕层峦耸翠，上出重霄。飞阁流丹，下临无地。飞阁流丹：飞檐涂饰红漆。有版块为“飞阁翔丹”。（新课改上对“流丹”给出的注解是：朱红的漆彩艳丽欲滴）飞阁：架空修复的阁说念流：状貌彩画艳丽欲滴丹：丹漆，泛指彩绘临：从高处往下访谒。

〔19〕鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。鹤汀凫渚：鹤所栖息的水边深谷，野鸭聚处的小洲。

汀：水边深谷

凫：野鸭渚：水中小洲萦回：报复即冈峦之体势：依着山岗的时局（而凹凸革新）。桂，兰：两种名贵的树，状貌宫殿的丽都，谨慎

〔20〕披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。披：开绣闼：绘饰华好意思的门。雕甍：雕刻华好意思的屋脊。

旷：轩敞盈视：极目瞭望，满眼都是

纡：转弯抹角骇瞩：对所见的景物感到牵记。

〔21〕故我扑地，穷奢极侈之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舸。故我：里门，这里代指房屋。扑：满穷奢极侈：古代贵族鸣钟食鼎而食，是以用穷奢极侈指代名门望族。舸：船《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”弥：满。青雀黄龙：船的壅塞时局，船头作鸟头型，龙头型。舳：船尾把舵处，这里代指船只。

〔22〕云销雨霁，彩彻区明。销：“销”通“消”，隐匿。霁：雨过天晴彩：日光。

彻：通贯。

区：天外。

〔23〕落霞与孤鹜皆飞，秋水共长天一色。落霞与孤鹜皆飞，秋水共长天一色：化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”这一句素称千古绝唱。彩霞从上至下，孤鹜从下到上，好似皆飞。苍天碧水，天水邻接，凹凸浑然一色。句式凹凸句相对，何况在一句中自成对偶，变成“当句对”的特质。日本遣唐使抄写版为：“落霞与孤雾皆飞，秋水共长天一色。”此版有筹谋价值。最早实出自“夫麟风与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊”（刘勰《文心雕龙老友》）

〔24〕渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。穷：穷尽，施行动“直到”。彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。断：止

浦：水边、岸边。

第三段

〔25〕遥襟甫畅，逸兴遄飞。

遥襟俯畅，逸兴遄飞：登高望远，襟怀顿时适意，洒脱的兴味赶快起飞。

〔26〕爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。爽籁：高昂的排箫音乐。籁，管子芜乱不皆的排箫。遏：扼制，施行动“罢手”。白云遏：状貌音响优好意思，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响彻云宵。”

〔27〕睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中荟萃文东说念主饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……众东说念主言梁王竹园也。”凌：越过。彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。樽：酒器。陶渊明《归心似箭辞》有“有酒盈樽”之句。睢园绿竹，气凌彭泽之樽：本日盛宴好比以前梁园雅会，各人酒量也胜过陶渊明。邺水：在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地点，三曹常在此雅会作诗。曹植在此作《公宴诗》。朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”光照临川之笔：临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“著述之好意思，江左莫逮”。

〔28〕四好意思具，二难并。四好意思：指良辰、好意思景、赏心、乐事。另一说，四好意思：音乐、饮食、著述、说话之好意思。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四好意思不臻。”二难：指贤主、嘉宾清苦。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“六合良辰、好意思景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、好意思景为时地点面的要求，归为一类；赏心、排场为东说念主事方面的要求，归为一类。

〔29〕穷睇眄于中天，极娱游于暇日。睇眄：看。

中天：长天。

穷睇眄于中天：极目瞭望天外

〔30〕天高地迥，觉天下之无限。兴尽悲来，识盈虚之罕有。天下：喻指天地。《淮南子·原说念训》高诱注：“四方凹凸曰'宇’，古交游今曰'宙’。”迥：大

盈虚：消长，指变化。数：定数，庆幸。识盈虚之罕有：知说念万事万物的消长荣枯是有定数的。

〔31〕望长安于日下，目吴会于云间。日下：京城。古代以太阳譬如君王，君王所在处称为“日下”。《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有东说念主从长安来，元帝因问明帝：'汝意谓长安怎样日远？’答曰：'日远，不名流从日边来，竟然可知。’元帝异之。明日集群臣宴集，告以此意，更重问之，乃答曰：'日近。’元帝比好意思曰：'尔缘何异昨日之言邪？’答曰：'举目见日，不见长安。’”吴会(kuài)：秦汉会稽郡治所在吴县，郡县连称为吴会。吴郡，治所在今江苏省苏州市。云间：江苏松江县（古华亭）的古称。《世说新语·排调》：“陆云（字士龙）华亭东说念主，未识荀隐，张华使其彼此先容而不作常语，云因抗手曰：'云间陆士龙。’”

〔32〕地势极而南溟深，天柱高而北辰远。南溟：南边的大海。事见《庄子·放纵游》。天柱：外传中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”北辰：北极星，譬如国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

〔33〕关山难越，谁悲失路之东说念主；一面之雅，满是外乡之客。关山：险关和峻岭。悲：怜悯。失路：宦途不遇。一面之雅：浮萍随水飞舞，离合不定。譬如向来不虞志的东说念主偶而再见。

〔34〕怀帝阍而不见，奉宣室以何年。帝阍：天帝的守门东说念主。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门奉宣室，代指入朝仕进。贾谊迁谪长沙四年后，华文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。

第四段〔35〕嗟呼！生不逢时，命途多舛;冯唐已老，李广难封。

命途:庆幸冯唐已老：冯唐在华文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐传记》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求奢睿，举冯唐。唐时年九十余，弗成复为官。”李广难封：李广，汉武帝时名将，屡次与匈奴作战，战功杰出，却弥远未获册封。

〔36〕屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

屈贾谊于长沙：贾谊在华文帝时被贬为长沙王太傅。圣主：指华文帝，泛指圣明的君主。梁鸿：东汉东说念主，作《五噫歌》挖苦朝廷，因此得罪汉章帝，避居皆鲁、吴中。明时：指汉章帝时期，泛指圣明的时期。

〔37〕所赖正人识趣，达东说念主知命机：“机”通“几”，预兆，渺小的征兆。《易·系辞下》：“正人见几（机）而作。”达东说念主知命：邃晓理由的东说念主。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”

〔38〕老当益壮，宁移老当益壮；穷当益坚，不坠鸿鹄之志。老当益壮：年岁虽大，但志气更旺盛，劲头更足。《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”坠：陨落，施行动“毁掉”。鸿鹄之志：《续逸民传》：“嵇康早有鸿鹄之志。”

〔39〕酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢

酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州隔壁的石门，外传饮此水会广宽无涯，吴隐之喝下此水操守反而愈加坚强。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古东说念主云此水，一歃怀令嫒。试使（伯）夷（叔）皆饮，终当不易心。”处涸辙：干涸的车辙，譬如困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。

〔40〕北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·放纵游》。东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，默示清晨，施行动“早年”。桑榆，日落处，默示傍晚，施行动“晚年”。早年的时光灭亡，若是爱戴时光，接力争强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“以珠弹雀，收之桑榆。”

〔41〕孟尝正大，空余报国之情；阮籍随性，岂效穷途之哭！孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞东说念主。曾任合浦太守，以精忠报国著称，后因病隐居。桓帝时，虽有东说念主屡次荐举，终不见用。阮籍：字嗣宗，晋代名士，不悦世事，佯装狂放，常驾车出游，路欠亨时就哀泣而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”

第五段〔42〕勃，三尺微命，文士雅士三尺：衣带下垂的长度，指幼小。古时衣饰轨制步调束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所分袂，士步调为三尺。古东说念主称成东说念主为“五尺男儿”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。微命：即“一命”，周朝官阶轨制是从一命到九命，一命是当先级的官职。

〔43〕无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南东说念主。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁等：洽商，用作动词。弱冠，古东说念主二十岁行冠礼，默示成年，称“弱冠”。投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔持戟的故事。宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳东说念主，幼年时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。

〔44〕舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。簪笏：冠簪、手版。仕宦用物，这里代指官职地位。百龄：百年，犹“一世”。奉晨昏：抚养父母。《礼记·曲礼上》：“凡为东说念主子之礼……昏定而晨省。”

〔45〕非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。非谢家之宝树：指谢玄，譬如好子弟。《世说新语·说话》：“谢太傅（安）问诸子侄'子弟亦何预东说念主事，而正欲使其佳？’诸东说念主莫有言者。车骑（谢玄）答曰：'譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教学女儿而三迁择邻，临了假寓于学宫隔壁。

〔46〕他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。他日趋庭，叨陪鲤对：鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲辅导。《论语·季氏》：“（孔子）尝独处，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：'学诗乎？’对曰：'未也。’'不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独处，鲤趋而过庭。（子）曰：'学礼乎？’对曰：'未也。’'不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”

捧袂：举起双袖，默示恭敬的姿势。喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以申明显示，士有被其容接者，名为登龙门。”

〔47〕杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期即遇，奏活水以何惭？杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨适意的省称。凌云，指司马相如作《大东说念主赋》。据《史记·司马相如传记》，司马相如经蜀东说念主杨适意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大东说念主》之颂，皇帝大悦，飘飘有凌云之气。”钟期即遇，奏活水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善饱读琴，钟子期善听。伯牙饱读琴……志在活水，钟子期曰：'善哉！洋洋兮若江河。’”

第六段〔48〕呜呼！胜地不常，盛宴难再;兰亭完毕，梓泽丘墟。兰亭：在今浙江省绍兴市隔壁。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不详。梓泽：即晋·石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。

〔49〕临别赠语，幸承恩于伟饯；登高着赋，是所望于群公。临别赠语：临别时赞成正言以彼此勉励，在此指本文。

〔50〕敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。恭疏短引：恭敬地写下一篇序论，在此指本文。一言均赋：每东说念主都写一首诗。四韵俱成：（我的）四韵悉数写好了。四韵，八句四韵诗，指王勃此时写下的《滕王阁诗》：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，无时无刻几度秋。阁中帝子今安在？槛外长江空自流。”

〔51〕请洒潘江，各倾陆海汉典！请洒潘江，各倾陆海汉典：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”这里状貌各来宾的文华。

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